pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0926a01║   
T07n0220_p0926a02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百六
T07n0220_p0926a03║   十七
T07n0220_p0926a04║   
T07n0220_p0926a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0926a06║   　　　第六 分顯相品第三
T07n0220_p0926a07║   爾時，最勝復從座起，偏 覆左肩，右膝著地，合
T07n0220_p0926a08║   掌向佛，白言：「世 尊！甚深般若波羅蜜多以 何
T07n0220_p0926a09║   為相？」　於是世 尊告最勝曰：「天王當知！如地、水、
T07n0220_p0926a10║   火、風、空等相，甚深般若波羅蜜多亦復如是。」
T07n0220_p0926a11║   是時，最勝便 白佛言：「世 尊！云 何 甚深般若波
T07n0220_p0926a12║   羅蜜多如地、水、火、風、空等相？」　佛告最勝：「天王
T07n0220_p0926a13║   當知！普遍廣大難可度量是為地相，甚深般
T07n0220_p0926a14║   若波羅蜜多亦復如是。何 以 故？諸法真如普
T07n0220_p0926a15║   遍廣大難測量故。天王當知！一 切藥草依地
T07n0220_p0926a16║   生長；甚深般若波羅蜜多亦復如是，普能生
T07n0220_p0926a17║   長一 切善法。天王當知！譬如大地，增之 不喜，
T07n0220_p0926a18║   減之 不憂，離我、我所，無二 相故；甚深般若波
T07n0220_p0926a19║   羅蜜多亦復如是，讚歎不增，毀訾不減，離我、
T07n0220_p0926a20║   我所，無二 相故。又如大地，世 間往來舉足、下
T07n0220_p0926a21║   足無不依之 ；甚深般若波羅蜜多亦復如是，
T07n0220_p0926a22║   若求善趣、若向涅槃無不依止。又如大地，出
T07n0220_p0926a23║   種種寶；甚深般若波羅蜜多亦復如是，出生
T07n0220_p0926a24║   世 間種種功 德。又如大地，蟲、蟻、蚊、虻種種苦
T07n0220_p0926a25║   事 不能傾 動 ；甚深般若波羅蜜多亦復如是，
T07n0220_p0926a26║   離我、我所都無分別 不可傾 動 。又如大地，若
T07n0220_p0926a27║   聞師子、龍、象等聲終無驚怖；甚深般若波羅
T07n0220_p0926a28║   蜜多亦復如是，一 切天魔及外道等不能恐
T07n0220_p0926a29║   懼。何 以 故？不見有我，不見有法，自性空故。　「天
T07n0220_p0926b01║   王當知！譬如水大，從高赴下，水族所歸；甚深
T07n0220_p0926b02║   般若波羅蜜多亦復如是，從真法界流趣世
T07n0220_p0926b03║   間，一 切善法之 所依止。又如水大，能潤草木
T07n0220_p0926b04║   生於花果；甚深般若波羅蜜多亦復如是，潤
T07n0220_p0926b05║   諸等持生助 道法，成一 切智得佛法果，利 益
T07n0220_p0926b06║   安樂一 切有情。又如水大，漬草木根，能使傾
T07n0220_p0926b07║   拔隨流而去；甚深般若波羅蜜多亦復如是，
T07n0220_p0926b08║   能滅一 切見、趣、煩惱、習氣根本永不復生。又
T07n0220_p0926b09║   如水大，性本清潔無垢無濁；甚深般若波羅
T07n0220_p0926b10║   蜜多亦復如是，體無煩惱故名清潔，能離諸
T07n0220_p0926b11║   惑故名無垢，一 相非異故名無濁。如人夏熱，
T07n0220_p0926b12║   遇水清涼；熱惱有情得聞如是甚深般若波
T07n0220_p0926b13║   羅蜜多，必獲清涼離諸熱惱。如人患渴，得水
T07n0220_p0926b14║   乃止；求出世 法，得深般若波羅蜜多思願便
T07n0220_p0926b15║   止。又如泉池甚深難入 ，如是般若波羅蜜多
T07n0220_p0926b16║   諸佛境界甚深難入 。又如世 間坑埳之 處水
T07n0220_p0926b17║   皆平等；甚深般若波羅蜜多亦復如是，於諸
T07n0220_p0926b18║   獨覺、聲聞、異生皆悉平等。又如淨水洗除垢
T07n0220_p0926b19║   穢令得清淨，如是菩薩通達般若波羅蜜多
T07n0220_p0926b20║   離諸煩惱即得清淨。何 以 故？甚深般若波羅
T07n0220_p0926b21║   蜜多自性清淨，離諸惑故。　「天王當知！譬如火
T07n0220_p0926b22║   大，雖燒一 切樹木藥草，而不念言：『我能燒物。』
T07n0220_p0926b23║   甚深般若波羅蜜多亦復如是，雖能永滅一
T07n0220_p0926b24║   切煩惱及諸習氣，而不念言：『我能永滅。』又如
T07n0220_p0926b25║   火大，悉能成熟一 切物類，甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0926b26║   多亦復如是，皆能成熟一 切佛法。又如火大，
T07n0220_p0926b27║   悉能枯竭諸濕物類；甚深般若波羅蜜多亦
T07n0220_p0926b28║   復如是，皆能枯竭諸漏瀑流令永不起。又如
T07n0220_p0926b29║   火聚在雪山頂，雖能遠照一 踰繕那，乃至能
T07n0220_p0926c01║   照十踰繕那，而無是念：『我能照遠。』甚深般若
T07n0220_p0926c02║   波羅蜜多亦復如是，雖照聲聞、獨覺、菩薩，而
T07n0220_p0926c03║   亦不念：『我能照彼。』又如禽獸，夜見火光 恐怖
T07n0220_p0926c04║   遠避，薄福異生、聲聞、獨覺，若聞般若波羅蜜
T07n0220_p0926c05║   多恐懼捨離。甚深般若波羅蜜多聞名尚難，
T07n0220_p0926c06║   況能修 學！如夜遠涉迷失正路，若見火光 生
T07n0220_p0926c07║   大歡喜，知有聚落疾往趣之 ，至便 安隱永無
T07n0220_p0926c08║   怖畏，生死曠夜有福德人，若聞般若波羅蜜
T07n0220_p0926c09║   多，生大歡喜受持、讀誦，永離煩惱心得安樂。
T07n0220_p0926c10║   如世 間火，貴賤皆同；甚深般若波羅蜜多亦
T07n0220_p0926c11║   復如是，聖者、異生平等皆有，如婆羅門及剎
T07n0220_p0926c12║   帝利 咸供 養火，諸佛、菩薩咸皆供 養甚深般
T07n0220_p0926c13║   若波羅蜜多。又如小火，能燒三千大千世 界；
T07n0220_p0926c14║   甚深般若波羅蜜多亦復如是，若聞一 句則 能
T07n0220_p0926c15║   焚燒無量煩惱。　「天王當知！譬如風大，能令一
T07n0220_p0926c16║   切物類增長；甚深般若波羅蜜多亦復如是，
T07n0220_p0926c17║   能令一 切世 、出世 間善法增長。又如風大，若
T07n0220_p0926c18║   增盛時，普能摧滅一 切物類；甚深般若波羅
T07n0220_p0926c19║   蜜多亦復如是，若修 增盛，遍能摧滅生死煩
T07n0220_p0926c20║   惱。又如風大，能令欝熱皆得清涼；甚深般若
T07n0220_p0926c21║   波羅蜜多亦復如是，能令煩惱欝熱有情證
T07n0220_p0926c22║   得清涼涅槃常樂。又如風大，飃颺不停 ；甚深
T07n0220_p0926c23║   般若波羅蜜多亦復如是，於一 切法都無所
T07n0220_p0926c24║   住 。　「天王當知！甚深般若波羅蜜多離垢、無著、
T07n0220_p0926c25║   寂靜、無量、無邊智慧，平等通達諸法實性，如
T07n0220_p0926c26║   太虛空性無所住 ，離境界相，超尋伺等，心及
T07n0220_p0926c27║   心所都無分別 、無生、無滅，自性離故。　「天王當
T07n0220_p0926c28║   知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，利 樂
T07n0220_p0926c29║   有情世 間希有，猶如日月一 切受用。謂如涼
T07n0220_p0927a01║   月，能除熱惱；甚深般若波羅蜜多亦復如是，
T07n0220_p0927a02║   能除一 切煩惱熱毒。又如明月，世 間樂見；甚
T07n0220_p0927a03║   深般若波羅蜜多亦復如是，一 切聖賢之 所
T07n0220_p0927a04║   樂見。又如白月，日日增長，諸菩薩眾行深般
T07n0220_p0927a05║   若波羅蜜多，從初 發心乃至證得所求無上
T07n0220_p0927a06║   正等菩提漸漸增長。又如黑月，日日減盡，諸
T07n0220_p0927a07║   菩薩眾行深般若波羅蜜多，煩惱、隨眠漸漸
T07n0220_p0927a08║   減盡。又如滿月，諸婆羅門、剎帝利 等咸所讚
T07n0220_p0927a09║   歎，若善男子、善女人等行深般若波羅蜜
T07n0220_p0927a10║   多，世 間天、人、阿素洛等皆所讚歎。又如月行
T07n0220_p0927a11║   遍四洲界；甚深般若波羅蜜多亦復如是，於
T07n0220_p0927a12║   色、心等無處不遍。又如淨月，常自莊嚴；甚深
T07n0220_p0927a13║   般若波羅蜜多亦復如是，性本清淨恒自莊
T07n0220_p0927a14║   嚴。何 以 故？本性離染、無生、無滅、遍一 切法，自
T07n0220_p0927a15║   性離故。譬如盛日，雖破眾闇，而不念言：『我能
T07n0220_p0927a16║   破彼。』甚深般若波羅蜜多亦復如是，雖破
T07n0220_p0927a17║   無始一 切隨眠，而不念言：『我能破彼。』又如烈
T07n0220_p0927a18║   日，雖開蓮華，而不念言：『我能開彼。』甚深般若
T07n0220_p0927a19║   波羅蜜多亦復如是，雖開菩薩摩訶薩心，而
T07n0220_p0927a20║   不念言：『我能開彼。』又如麗日，雖照十方，而不
T07n0220_p0927a21║   念言：『我能遍照。』甚深般若波羅蜜多亦復如
T07n0220_p0927a22║   是，雖照無邊而無照相。如見東方赤明相現，
T07n0220_p0927a23║   則 知不久 日輪當出，若聞般若波羅蜜多，當
T07n0220_p0927a24║   知是人去佛不遠。如贍部洲諸善士女，若見
T07n0220_p0927a25║   日出生大忻慶，若時世 間有深般若波羅蜜
T07n0220_p0927a26║   多名字出現，一 切聖賢皆大歡喜。又如日出，
T07n0220_p0927a27║   月及星光 皆悉不現，若諸菩薩行深般若波
T07n0220_p0927a28║   羅蜜多，外道二 乘所有功 德皆悉不現。又
T07n0220_p0927a29║   如日出，方見坑坎高下之 處，若諸菩薩行深般
T07n0220_p0927b01║   若波羅蜜多，世 間乃知邪正之 道。何 以 故？甚
T07n0220_p0927b02║   深般若波羅蜜多自相平等，無生無滅，性遠離
T07n0220_p0927b03║   故。　「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0927b04║   蜜多，多修 空行無所住 著，修 習明道滅除闇
T07n0220_p0927b05║   障，遠離惡友親近諸佛，心心相續念佛無斷，
T07n0220_p0927b06║   通達平等隨順法界。雖神通遊戲遍十方國，
T07n0220_p0927b07║   而身住 本土都不動 搖。觀諸佛法猶如現見。
T07n0220_p0927b08║   雖在世 間世 法不染，猶淤泥處所出蓮華。如
T07n0220_p0927b09║   是菩薩雖處生死，甚深般若波羅蜜多巧便 力
T07n0220_p0927b10║   故而不染著。何 以 故？甚深般若波羅蜜多無
T07n0220_p0927b11║   生、無滅、自相平等、不見、不著，性遠離故。又如
T07n0220_p0927b12║   蓮華，不停 水滴，如是菩薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0927b13║   多，乃至少惡亦不暫住 。又如蓮華，隨所在處
T07n0220_p0927b14║   香氣馚馥，如是菩薩行深般若波羅蜜多，若
T07n0220_p0927b15║   在人間或居天上，城邑、聚落悉具 戒香。又如
T07n0220_p0927b16║   蓮華，稟性清潔，婆羅門等咸所寶愛，如是菩
T07n0220_p0927b17║   薩行深般若波羅蜜多，天、龍、藥叉、健 達縛等、
T07n0220_p0927b18║   菩薩、諸佛咸所愛敬。又如蓮華，初 欲開發能
T07n0220_p0927b19║   悅眾心，如是菩薩行深般若波羅蜜多，含笑
T07n0220_p0927b20║   先言，遠離嚬蹙，令眾歡喜。又如蓮華，夢中見
T07n0220_p0927b21║   者亦是吉相，諸人、天等乃至夢中聞見菩薩
T07n0220_p0927b22║   行深般若波羅蜜多亦是吉祥，況真聞見！又
T07n0220_p0927b23║   如蓮華，初 始生位 ，人非人等咸所愛護，如是
T07n0220_p0927b24║   菩薩始學般若波羅蜜多，諸佛、菩薩、釋梵天
T07n0220_p0927b25║   等共所衛護。　「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0927b26║   般若波羅蜜多，興如是心：『我當如理通達一
T07n0220_p0927b27║   切波羅蜜多，教化有情圓滿佛法；菩提樹下
T07n0220_p0927b28║   坐金剛 座，證得無上正等菩提，轉妙法輪，具
T07n0220_p0927b29║   十二 種微妙行相，世 間沙門、婆羅門等，天、魔、
T07n0220_p0927c01║   釋、梵所不能轉；化度十方無量無數無邊世
T07n0220_p0927c02║   界一 切有情，從生死海平等濟拔；安置般若
T07n0220_p0927c03║   波羅蜜多，無歸依者為作歸依，無救護者為
T07n0220_p0927c04║   作救護，欲見佛者令得見佛；作師子吼遊戲
T07n0220_p0927c05║   神通，歎佛功 德令眾渴仰；其心清淨終不動
T07n0220_p0927c06║   搖，意無諂曲遠離邪念，所謂不念二 乘之 法；
T07n0220_p0927c07║   盡諸隨眠，無復煩惱；身無偽行，離邪威儀 ；口
T07n0220_p0927c08║   無詭言，如實而說；受恩常感，輕恩重報；心不
T07n0220_p0927c09║   懷憾，口恒軟語。如是修 習清淨之 心，不見能
T07n0220_p0927c10║   污及所污法，無二 、無別 、自性離故。』　「天王當
T07n0220_p0927c11║   知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，信 解
T07n0220_p0927c12║   如來三種清淨。謂諸菩薩作是思惟：『契經中
T07n0220_p0927c13║   說如來身淨，所謂法身、最寂靜身、無等等身、
T07n0220_p0927c14║   無量身、不共身、金剛 身，於此決定心無疑惑。』
T07n0220_p0927c15║   是名信 解如來身淨。復次思惟：『契經中說如
T07n0220_p0927c16║   來語淨，如為異生授記作佛，亦為菩薩授
T07n0220_p0927c17║   作佛記，信 如是語理不相違。所以 者何 ？如來
T07n0220_p0927c18║   永離一 切過失，盡諸隨眠，無復煩惱，寂靜清
T07n0220_p0927c19║   淨；若天、魔、梵及諸沙門、婆羅門等，能得如來
T07n0220_p0927c20║   語業失者，無有是處。』是名信 解如來語淨。復
T07n0220_p0927c21║   次思惟：『契經中說如來意淨，諸佛世 尊心所
T07n0220_p0927c22║   思法，聲聞、獨覺、菩薩、天、人及餘有情無能知
T07n0220_p0927c23║   者。何 以 故？如來之 心甚深難入 ，離諸尋伺非
T07n0220_p0927c24║   思量境，無量無邊同虛空界，如是信 知心不
T07n0220_p0927c25║   疑惑。』是名信 解如來意淨。　「天王當知！諸菩薩
T07n0220_p0927c26║   摩訶薩行深般若波羅蜜多，作是思惟：『如佛
T07n0220_p0927c27║   所說諸菩薩摩訶薩為諸有情荷負重擔，堅
T07n0220_p0927c28║   固無退、不怖、不疲，次第修 行布施、淨戒、安忍、
T07n0220_p0927c29║   精進、靜慮、般若、方便 善巧、妙願、力 、智波羅蜜多，
T07n0220_p0928a01║   成就佛法，無障、無礙、無邊、無等、不共之 法；所
T07n0220_p0928a02║   言決定，其性勇 猛，成就如來廣大事 業。』是諸
T07n0220_p0928a03║   菩薩摩訶薩於彼事 中，無惑、無疑、深心信 受。
T07n0220_p0928a04║   「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0928a05║   多，作是思惟：『如佛所說諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0928a06║   般若波羅蜜多，究竟安坐妙菩提座，能得無
T07n0220_p0928a07║   礙清淨天眼、天耳、他心、宿住 、隨念、漏盡智通，
T07n0220_p0928a08║   於一 念頃，以 平等智通達三世 ，如實觀察一
T07n0220_p0928a09║   切世 間，如是有情具 身惡行、語惡行、意惡行，
T07n0220_p0928a10║   毀謗聖賢，由邪見造邪業，身壞命終當墮惡
T07n0220_p0928a11║   趣；如是有情具 身妙行、語妙行、意妙行，稱讚
T07n0220_p0928a12║   聖賢，由正見造正業，身壞命終當生善趣。如
T07n0220_p0928a13║   實觀察有情界已，作是念言：我昔發願行菩薩
T07n0220_p0928a14║   道，自覺、覺他此願應滿。』是諸菩薩於彼事 中，
T07n0220_p0928a15║   無惑、無疑、如實信 受。天王當知！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0928a16║   薩成佛之 所名為覺處，能自覺故名為正覺，
T07n0220_p0928a17║   能覺有情名正遍覺。天王當知！是諸菩薩行
T07n0220_p0928a18║   深般若波羅蜜多，信 知如來出興于世 ，利 益
T07n0220_p0928a19║   安樂一 切有情。　「天王當知！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0928a20║   深般若波羅蜜多，聞說一 乘能深信 受。何 以
T07n0220_p0928a21║   故？諸佛所說真實不虛，種種餘乘皆佛乘出，
T07n0220_p0928a22║   如贍部洲雖有種種城邑、聚落並 屬此洲，如
T07n0220_p0928a23║   是諸乘雖有種種名相差別 皆屬佛乘。此諸
T07n0220_p0928a24║   菩薩復作是念：『諸佛世 尊方便 善巧，種種說
T07n0220_p0928a25║   法皆實不虛。何 以 故？諸佛說法隨眾根性，雖
T07n0220_p0928a26║   說三乘而實一 道。』此諸菩薩復作是念：『諸佛
T07n0220_p0928a27║   世 尊凡所說法，音聲深遠真實不虛。何 以 故？
T07n0220_p0928a28║   釋梵天等有少功 德，尚復能出深遠音聲，何
T07n0220_p0928a29║   況如來無量億 劫 積集功 德聲不深遠！』此諸
T07n0220_p0928a30║   菩薩復作是念：『如來說法不違眾根，上、中、下
T07n0220_p0928b01║   品皆使成就，有情各謂獨為我說，而佛本來
T07n0220_p0928b02║   無說無示。』此諸菩薩於如是事 ，無惑、無疑、深
T07n0220_p0928b03║   心信 解。　「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0928b04║   波羅蜜多，得微細心，作如是念：『世 間常有大
T07n0220_p0928b05║   火熾然，謂貪、瞋、癡為火煙暗，云 何 當使一 切
T07n0220_p0928b06║   有情，從此世 間皆得出離？若能通達諸法平
T07n0220_p0928b07║   等，無染著心名為出離，如實知法如幻夢等，
T07n0220_p0928b08║   善觀因緣而不分別 。』　「天王當知！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0928b09║   薩行深般若波羅蜜多，作是思惟：『諸法無本而
T07n0220_p0928b10║   有業果，諸佛、菩薩凡所發言我應知意，既知
T07n0220_p0928b11║   意已即思量義，思量義已即見真實，見真實
T07n0220_p0928b12║   已濟度有情。』　「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0928b13║   般若波羅蜜多，方便 善巧為眾說法，謂說諸
T07n0220_p0928b14║   法無我、有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽 羅、意
T07n0220_p0928b15║   生、儒 童、作者、受者、知者、見者，如是諸法空、無
T07n0220_p0928b16║   所有、非自在性、虛妄分別 ，因緣合故無生似
T07n0220_p0928b17║   生。天王當知！若說諸法無我、有情乃至見者，
T07n0220_p0928b18║   為稱理說；若說諸法空、無所有乃至似 生，亦
T07n0220_p0928b19║   稱理說。天王當知！夫其說法隨順法相，是名
T07n0220_p0928b20║   稱理。若諸所說不違法相與法相應，能入 平
T07n0220_p0928b21║   等顯現義理，名巧便 說。　「天王當知！諸菩薩摩
T07n0220_p0928b22║   訶薩行深般若波羅蜜多得無礙辯，謂若無
T07n0220_p0928b23║   著辯、若無盡辯、若相續辯、若不斷辯、不怯弱
T07n0220_p0928b24║   辯、不驚怖辯、不共餘辯、無邊際辯、一 切天人
T07n0220_p0928b25║   所愛重辯。天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0928b26║   若波羅蜜多得清淨辯，謂不嘶喝辯、不迷亂
T07n0220_p0928b27║   辯、不怖畏辯、不憍慢辯、義具 足辯、味具 足
T07n0220_p0928b28║   辯、不拙澁辯、應時分辯。　「天王當知！是菩薩摩
T07n0220_p0928b29║   訶薩行深般若波羅蜜多，遠離大眾威德畏
T07n0220_p0928c01║   故，辯不嘶喝；堅住 明了 不怯智故，辯不迷亂 ；
T07n0220_p0928c02║   菩薩處眾如師子王無恐懼故，辯不怖畏；離
T07n0220_p0928c03║   煩惱故，辯不憍慢；不說無義契法相故，辯義
T07n0220_p0928c04║   具 足；善解書論知文字故，辯味具 足；多劫 積
T07n0220_p0928c05║   習巧便 語故，辯不拙澁。如是說法善順三時，
T07n0220_p0928c06║   謂熱、雨、寒，說無差亂 ；亦順三分，謂初 、中、後，說
T07n0220_p0928c07║   不交雜，由斯故說辯應時分。　「天王當知！是菩
T07n0220_p0928c08║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，所得諸辯令眾
T07n0220_p0928c09║   歡悅，謂隨所化多為愛語，含笑先言遠離嚬
T07n0220_p0928c10║   蹙，發詞有義能稱如實，諸有所說不欺侮 人，
T07n0220_p0928c11║   所言決定種種樂說，以 柔軟語令眾歡悅，容
T07n0220_p0928c12║   色寬和使他親附，隨義而說聞者悟解，為利
T07n0220_p0928c13║   益故稱法相說，平等為說心無偏 黨，離虛妄
T07n0220_p0928c14║   言作決定說，種種樂說隨眾根性，由此因緣
T07n0220_p0928c15║   令眾歡悅。　「天王當知！是菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0928c16║   若波羅蜜多成大威德。所以 者何 ？非法器者
T07n0220_p0928c17║   不得聞故。」　爾時，最勝便 白佛言：「是諸菩薩其
T07n0220_p0928c18║   心平等，云 何 不為非器者說？」　佛言：「天王！甚深
T07n0220_p0928c19║   般若波羅蜜多本性平等，不見是器，不見非
T07n0220_p0928c20║   器，不見能說，不見所說，有情虛妄見器非器，
T07n0220_p0928c21║   見說不說。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多無
T07n0220_p0928c22║   生、無滅、無分別 相，猶如虛空一 切遍滿；有情
T07n0220_p0928c23║   亦爾，無生、無滅；聲聞、獨覺、菩薩、如來亦復如
T07n0220_p0928c24║   是，無名字法假立名字，謂是有情，謂是般若，
T07n0220_p0928c25║   謂有能說，謂有所說，謂有聽者及所聽法，勝
T07n0220_p0928c26║   義諦中皆同一 相，所謂無相，都無差別 。是諸
T07n0220_p0928c27║   菩薩行深般若波羅蜜多，威德重故，雖常樂
T07n0220_p0928c28║   說，非器不聞。　「天王當知！甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0928c29║   不為非器諸有情說，不為外道惡見者說，不
T07n0220_p0929a01║   為懈慢不信 者說，不為求法貿易者說，不為
T07n0220_p0929a02║   貪愛名利 者說，不為嫉妬祕悋者說，不為生
T07n0220_p0929a03║   盲聾啞者說。所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0929a04║   般若波羅蜜多，心無慳悋不祕深法，於有情
T07n0220_p0929a05║   類非無慈悲，亦不棄捨諸有情類，然有情類
T07n0220_p0929a06║   宿植善根，得見如來及聞正法，如來於法本
T07n0220_p0929a07║   無說心，亦不作意為此、為彼，但 障重者雖近
T07n0220_p0929a08║   如來而不見聞，菩薩亦爾。」　爾時，最勝復白佛
T07n0220_p0929a09║   言：「何 等有情堪聞諸佛菩薩說法？」　佛言：「天王！
T07n0220_p0929a10║   若具 正信 根性純熟堪為法器，於過去佛曾
T07n0220_p0929a11║   種善根，心無諂曲威儀 齊整，不求名利 親近
T07n0220_p0929a12║   善友，利 根聰明說文知義，為法精進不違聖
T07n0220_p0929a13║   旨，此等有情堪聞諸佛菩薩說法。　「天王當知！
T07n0220_p0929a14║   諸菩薩摩訶薩能作法師善巧說法，云 何 巧
T07n0220_p0929a15║   說？謂為饒益諸有情故，雖說佛法，而說佛法
T07n0220_p0929a16║   竟不可得；雖說一 切波羅蜜多，而說一 切波
T07n0220_p0929a17║   羅蜜多竟不可得；雖說菩提，而說菩提竟不
T07n0220_p0929a18║   可得；雖說斷煩惱，而說煩惱竟不可得；雖說
T07n0220_p0929a19║   證涅槃，而說涅槃竟不可得；雖說聲聞四向、
T07n0220_p0929a20║   四果，而說聲聞四向、四果竟不可得；雖說獨
T07n0220_p0929a21║   覺若向、若果，而說獨覺若向、若果竟不可得；
T07n0220_p0929a22║   雖說斷我見，而說我見竟不可得；雖說有業
T07n0220_p0929a23║   果，而說業果竟不可得。所以 者何 ？名字所得
T07n0220_p0929a24║   皆非實法，法非名字、非言境界，法不可思議，
T07n0220_p0929a25║   非心所量故。名字非法，法非名字，但 以 世 俗
T07n0220_p0929a26║   虛妄假名而有所說，無名字法說為名字，名
T07n0220_p0929a27║   字是空，空無所有，無所有者非真勝義，非勝
T07n0220_p0929a28║   義者即是虛妄愚夫之 法。天王當知！是名菩
T07n0220_p0929a29║   薩善巧說法。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0929b01║   蜜多，以 方便 力 得無礙辯，隨眾根性，宣說如
T07n0220_p0929b02║   是甚深般若波羅蜜多，令諸有情如實悟入 。」
T07n0220_p0929b03║   　　　第六 分法界品第四之 一
T07n0220_p0929b04║   爾時，最勝復從座起，偏 覆左肩，右膝著地，合
T07n0220_p0929b05║   掌恭敬，而白佛言：「世 尊！云 何 諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0929b06║   學深般若波羅蜜多通達法界？」　於是佛告最
T07n0220_p0929b07║   勝天言：「善哉！善哉！諦聽！諦聽！極善作意，吾當
T07n0220_p0929b08║   為汝分別 解說。」　最勝天言：「唯然！願說！我等樂
T07n0220_p0929b09║   聞。」　佛告最勝：「天王當知！諸菩薩摩訶薩學深
T07n0220_p0929b10║   般若波羅蜜多，有妙慧故親近善友，發勤 精
T07n0220_p0929b11║   進離諸障惑，心得清淨恭敬尊重，樂習空行
T07n0220_p0929b12║   遠離諸見，修 如實道通達法界。天王當知！是
T07n0220_p0929b13║   諸菩薩有妙慧故親近善友，歡喜敬事 如真
T07n0220_p0929b14║   佛想，以 親近故離諸懈怠，滅除一 切惡不善
T07n0220_p0929b15║   法生長善根，既滅煩惱遠離障法，身、語、意業
T07n0220_p0929b16║   皆得清淨，由清淨故便 生敬重，以 敬重心修
T07n0220_p0929b17║   習空行，修 空行故遠離諸見，離諸見故修 行
T07n0220_p0929b18║   正道，修 正道故能見法界。」　爾時，最勝復白佛
T07n0220_p0929b19║   言：「世 尊！云 何 名為法界？」　佛告最勝：「天王當知！
T07n0220_p0929b20║   法界即是不虛妄性。」　「世 尊！云 何 不虛妄性？」　「天
T07n0220_p0929b21║   王！即是不變異性。」　「世 尊！云 何 不變異性？」　「天
T07n0220_p0929b22║   王！即是諸法真如。」　「世 尊！何 謂諸法真如？」　「天王
T07n0220_p0929b23║   當知！真如深妙，但 可智知非言能說。何 以 故？
T07n0220_p0929b24║   諸法真如，過諸文字離語言境，一 切語業不
T07n0220_p0929b25║   能行故；離諸戲論，絕諸分別 ；無此無彼，離相
T07n0220_p0929b26║   無相；遠離尋伺，過尋伺境；無想無相，超過二
T07n0220_p0929b27║   境；遠離愚夫，過愚夫境；超諸魔事 ，離諸障惑；
T07n0220_p0929b28║   非識所了 ，住 無所住 寂靜聖智及無分別 後
T07n0220_p0929b29║   得智境，無我、我所；求不可得，無取無捨；無染
T07n0220_p0929c01║   無著，清淨離垢；最勝第一 ，性常不變，若佛出
T07n0220_p0929c02║   世 、若不出世 性相常住 。天王當知！是為法界。
T07n0220_p0929c03║   諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多修 證法
T07n0220_p0929c04║   界，多百千種難行苦行，令諸有情皆得通達。
T07n0220_p0929c05║   天王！是名實相般若波羅蜜多、真如、實際、無
T07n0220_p0929c06║   分別 相、不思議界，亦名真空及一 切智、一 切
T07n0220_p0929c07║   相智、不二 法界。」　爾時，最勝便 白佛言：「世 尊！云
T07n0220_p0929c08║   何 能證、能得如是法界？」　佛告最勝：「天王當知！
T07n0220_p0929c09║   出世 般若波羅蜜多及後所得無分別 智能
T07n0220_p0929c10║   證、能得。」　「世 尊！證得義有何 異？」　「天王當知！出世
T07n0220_p0929c11║   般若波羅蜜多能如實見故名為證，後智通
T07n0220_p0929c12║   達故名為得。」　爾時，最勝復白佛言：「如佛所說
T07n0220_p0929c13║   聞、思、修 慧，豈不通達實相般若波羅蜜多，而
T07n0220_p0929c14║   復說有出世 般若波羅蜜多及後所得無分
T07n0220_p0929c15║   別 智能證、能得？」　佛言：「不爾！所以 者何 ？實相般
T07n0220_p0929c16║   若波羅蜜多甚深微妙，聞慧麁淺不能得見；
T07n0220_p0929c17║   是勝義故思不能量，出世 法故修 不能行。　「天
T07n0220_p0929c18║   王當知！實相般若波羅蜜多甚深微妙，異生
T07n0220_p0929c19║   二 乘所不能見。何 以 故？彼如生盲不見眾色。
T07n0220_p0929c20║   嬰兒七日不見日輪，尚不能見，況能證得！天
T07n0220_p0929c21║   王！譬如夏熱，有人西行在於曠野，復有一 人
T07n0220_p0929c22║   從西而至，問前 人曰：『我今熱渴，知何 處有清
T07n0220_p0929c23║   水、樹蔭，可見憂濟？』彼人答曰：『從此東行當有
T07n0220_p0929c24║   二 路，一 左二 右宜從右路，漸次前 行有清泉
T07n0220_p0929c25║   池及涼蔭樹。』天王！於意云 何 ？彼熱渴者雖聞
T07n0220_p0929c26║   如是泉及樹名，思惟往趣即除熱渴得清涼
T07n0220_p0929c27║   不？」　「不也！世 尊！彼至入 池洗飲、息樹，方離熱渴
T07n0220_p0929c28║   乃得清涼。」　佛言：「天王！如是！如是！聞、思、修 慧不
T07n0220_p0929c29║   能通達實相般若波羅蜜多。天王當知！所言
T07n0220_p0930a01║   曠野即喻生死，人喻有情，熱喻眾惑，渴喻貪
T07n0220_p0930a02║   愛，東來人者喻諸菩薩，左路即喻非正直道，
T07n0220_p0930a03║   右路喻於一 切智道，諸菩薩眾行深般若波
T07n0220_p0930a04║   羅蜜多，善知生死正直之 路；泉喻般若波羅
T07n0220_p0930a05║   蜜多，樹喻大悲，諸菩薩摩訶薩行二 法故，遠
T07n0220_p0930a06║   離異生及二 乘道。天王當知！甚深般若波羅
T07n0220_p0930a07║   蜜多雖無形相，而巧說故，令諸有情能證、能
T07n0220_p0930a08║   得。　「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0930a09║   蜜多，能如實知力 、無所畏、不共法空，亦如實
T07n0220_p0930a10║   知諸戒、定、慧、解脫、解脫智見蘊空，亦如實知
T07n0220_p0930a11║   內空、外空及內外空、空空、大空、勝義等空，雖
T07n0220_p0930a12║   知諸法無不皆空，而知空相亦不可得，不取
T07n0220_p0930a13║   空相，不起空見，不執空相，不依止空，菩薩如
T07n0220_p0930a14║   是不取著故於空不墮。天王當知！諸菩薩摩
T07n0220_p0930a15║   訶薩行深般若波羅蜜多遠離諸相，謂都不
T07n0220_p0930a16║   見內外諸相，離戲論相，離分別 相，離尋求相，
T07n0220_p0930a17║   離貪著相，離境界相，離攀緣相，離諸能知及
T07n0220_p0930a18║   所知相。」　爾時，最勝便 白佛言：「若諸菩薩摩訶
T07n0220_p0930a19║   薩眾行深般若波羅蜜多，能如是觀諸法無
T07n0220_p0930a20║   相，佛薄伽 梵復云 何 觀？」　佛言：「天王！諸佛境
T07n0220_p0930a21║   界不可思議。何 以 故？離境界故。一 切有情思
T07n0220_p0930a22║   量佛境，心則 狂亂 不知此彼。何 以 故？同虛空
T07n0220_p0930a23║   性不可思量，求不可得離尋伺境。諸菩薩眾
T07n0220_p0930a24║   行深般若波羅蜜多，尚不見有異生境等可
T07n0220_p0930a25║   得思量，況佛境界！亦不依止一 切妙願，雖
T07n0220_p0930a26║   行種種布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T07n0220_p0930a27║   多，而於彼果都無所著。於諸功 德乃至涅槃
T07n0220_p0930a28║   亦不依著。何 以 故？離我、我所，無二 無別 ，自性
T07n0220_p0930a29║   離故。」　佛說如是甚深般若波羅蜜多大法門
T07n0220_p0930b01║   時，令此三千大千世 界六 種變動 ，妙高山王、
T07n0220_p0930b02║   目真隣陀山、大目真隣陀山、金剛 輪圍山、大
T07n0220_p0930b03║   金剛 輪圍山、香山、寶山、黑山、大黑山皆悉振
T07n0220_p0930b04║   動 。無量百千諸菩薩眾，皆脫上服為佛敷座，
T07n0220_p0930b05║   其座高廣如妙高山。無量百千釋、梵、護世 諸
T07n0220_p0930b06║   天王等，合掌恭敬散眾妙花，謂妙音華、大妙
T07n0220_p0930b07║   音華，及吉祥華、大吉祥華、青黃赤白紅紫蓮
T07n0220_p0930b08║   華。　時，鷲峯山縱廣四十踰繕那量，積華遍滿
T07n0220_p0930b09║   至如來膝。無量天子住 虛空中，奏諸天樂唱
T07n0220_p0930b10║   如是言：「再 覩佛興世 ，再 聞轉法輪。善哉！贍部
T07n0220_p0930b11║   洲一 切有情類，勤 修 功 德多種善根，得聞如
T07n0220_p0930b12║   是甚深般若波羅蜜多，況復當來有能信 者！
T07n0220_p0930b13║   當知如是一 切有情，悉行諸佛如來境界。」　復
T07n0220_p0930b14║   有無量百千龍王，即以 神力 普興大雲，降澍
T07n0220_p0930b15║   香雨灑鷲峯山，遍及三千大千世 界，諸聽法
T07n0220_p0930b16║   者唯覺香潤不見霑濡，無量龍女悉於佛前
T07n0220_p0930b17║   合掌讚歎。復有無量健 達縛神，以 妙樂音而
T07n0220_p0930b18║   供 養佛；諸藥叉眾，散諸妙花；阿素洛等，供 養
T07n0220_p0930b19║   恭敬。十方無量無邊佛土無數如來、應、正等
T07n0220_p0930b20║   覺，眉間毫相皆放光 明照此三千大千世 界，
T07n0220_p0930b21║   幽暗之 處無不大明，遍鷲峯山其光 赫奕；作
T07n0220_p0930b22║   斯事 已各還本界，右遶三匝入 佛頂中。無量
T07n0220_p0930b23║   百千婆羅門眾及剎帝利 長者居士，各以 種
T07n0220_p0930b24║   種塗香、末香、幢蓋、幡華而供 養佛。爾時，會中
T07n0220_p0930b25║   七十二 億 菩薩摩訶薩得無生法忍，無量百
T07n0220_p0930b26║   千諸有情類遠塵離垢生淨法眼，無量百千
T07n0220_p0930b27║   諸有情類皆發無上正等覺心。
T07n0220_p0930b28║   爾時，最勝復白佛言：「甚深般若波羅蜜多既
T07n0220_p0930b29║   絕語言離諸文字，云 何 菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0930c01║   若波羅蜜多，為諸有情說如是法？」　佛告最勝：
T07n0220_p0930c02║   「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0930c03║   多，為諸有情說如是法，為修 習佛法，而諸佛
T07n0220_p0930c04║   法畢竟不可得；為成熟諸波羅蜜多，而諸波
T07n0220_p0930c05║   羅蜜多畢竟不可得；為清淨佛菩提，而佛菩
T07n0220_p0930c06║   提畢竟不可得；為離滅涅槃，而離滅涅槃畢
T07n0220_p0930c07║   竟不可得；為四沙門果，而四沙門果畢竟不
T07n0220_p0930c08║   可得；為獨覺菩提，而獨覺菩提畢竟不可得；
T07n0220_p0930c09║   為斷除我取，而我及取畢竟不可得。是菩薩
T07n0220_p0930c10║   摩訶薩行深般若波羅蜜多，心不分別 一 切
T07n0220_p0930c11║   法相，我能分別 及所分別 皆不可得，隨順般
T07n0220_p0930c12║   若波羅蜜多不違生死，雖在生死不違般若
T07n0220_p0930c13║   波羅蜜多隨順法相。」　爾時，最勝便 白佛言：「諸
T07n0220_p0930c14║   菩薩摩訶薩云 何 隨順甚深法相不違世 俗 ？」
T07n0220_p0930c15║   佛言：「天王！菩薩隨順甚深般若波羅蜜多，不
T07n0220_p0930c16║   遠離色、受、想、行、識，不遠離欲界、色界、無色界，
T07n0220_p0930c17║   不遠離法而無取著，隨順般若波羅蜜多不
T07n0220_p0930c18║   遠離道。何 以 故？具 大方便 善巧力 故。」　於是最
T07n0220_p0930c19║   勝復白佛言：「何 謂菩薩方便 善巧？」　佛言：「天王！
T07n0220_p0930c20║   謂四無量，諸菩薩摩訶薩具 大慈、悲、喜、捨心
T07n0220_p0930c21║   故，常能利 樂所化有情，是為菩薩方便 善巧。」
T07n0220_p0930c22║   「世 尊！云 何 此四名大？」　「天王當知！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0930c23║   薩行深般若波羅蜜多，具 無邊慈、無分別 慈、
T07n0220_p0930c24║   諸法性慈、不休息慈、無惱害慈、廣饒益慈、
T07n0220_p0930c25║   平等性慈、遍利 樂慈、出世 間慈，如是等類
T07n0220_p0930c26║   名為大慈。　「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0930c27║   若波羅蜜多，見諸有情具 種種苦無歸依處，
T07n0220_p0930c28║   為欲濟拔發菩提心勤 求正法；既自得已為
T07n0220_p0930c29║   有情說，諸慳貪者教行布施，無戒、破戒教受
T07n0220_p0931a01║   持戒，性暴惡者教行忍辱，懶惰懈怠教行精
T07n0220_p0931a02║   進，散亂 心者教行靜慮，諸愚癡者教學妙慧，
T07n0220_p0931a03║   為度有情雖遭種種極苦難事 ，終不捨離大
T07n0220_p0931a04║   菩提心，如是等類名為大悲。　「天王當知！諸菩
T07n0220_p0931a05║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，作是思惟：『三
T07n0220_p0931a06║   界熾火，我已出離，故生歡喜；久 相纏繫生死
T07n0220_p0931a07║   之 繩，我已斷截，故生歡喜；於生死海尋伺取
T07n0220_p0931a08║   相，我已永出，故生歡喜；無始所竪憍慢之
T07n0220_p0931a09║   幢，我已摧折，故生歡喜；以 金剛 智破煩惱山，
T07n0220_p0931a10║   令永散滅，故生歡喜。我自安隱，復安隱他。愚
T07n0220_p0931a11║   癡、黑暗、貪、瞋、慢等煩惱繫縛，久 寐世 間今始
T07n0220_p0931a12║   得覺，故生歡喜；我今已免一 切惡趣，復能濟
T07n0220_p0931a13║   拔惡趣有情令得出離，故生歡喜；有情久 於
T07n0220_p0931a14║   生死迷亂 不知出道，我今濟拔開示正路，皆
T07n0220_p0931a15║   令得至一 切智城畢竟安樂，故生歡喜。』如是
T07n0220_p0931a16║   等類名為大喜。　「天王當知！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0931a17║   深般若波羅蜜多，普於一 切眼所見色，耳所
T07n0220_p0931a18║   聞聲，鼻所嗅香，舌所甞味，身所覺觸，意所
T07n0220_p0931a19║   了 法，不著不離而起捨心，如是等類名為大
T07n0220_p0931a20║   捨。　「天王當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0931a21║   蜜多，成就如是四大無量，由此名為方便
T07n0220_p0931a22║   善巧。」
T07n0220_p0931a23║   大般若波羅蜜多經卷第五 百六 十七